EL BIENESTAR EN LA CULTURA Y OTRAS COMPOSICIONES PRECARIAS

Hay un nuevo lugar común para hablar de lo social: "todo cambia cada vez más rápido", "todo se desconfigura"; "el mercado destituye todos los lazos a su paso" y así por el estilo.
Sin embargo, las sociedades no están desapareciendo, y ese cliché deviene anacronismo. Al tiempo que continúa la globalización y la solidez se torna un mito lejano, circulan por ahí parejas, estados, trabajos, escuelas, yoes, tribus y otros bicheríos. ¿Cómo pensar una fluidez que no diluye lo social?
En estos textos desplegaremos otra caracterización de lo social contemporáneo: nuestro punto de partida no es la destitución de lo sólido sino la refiguración de lo desconfigurado: la producción de elementos sociales tales que ni solidifican ni se gasifican.
Semejante punto de partida ha conducido a estaciones como estas:
-El bienestar como relación entre individuo y cultura en el mundo contemporáneo.
-La égida de la imagen, o la hegemonía pos-ideológica.
-El tiempo instantáneo y autocentrado.
-El yo con hipo existencial, o la condición superflua del hombre socialmente
incluido.
-La astitución, o la composición precaria de lo social.
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Pablo Hupert nació en Buenos Aires en 1972. Es historiador, ensayista, docente. En 2011 publicó El Estado posnacional. Más allá de kirchnerismo y antikirchnerismo, también en este sello. Obtuvo el primer premio y publicación en el Concurso de Ensayo AMIA 2004 "Qué significa ser judío hoy". Escribió con Ignacio Lewkowicz y Andrés Pezzola un libro que permanece inédito, La Toma. Agotamiento y fundación de la universidad pública. Coordina grupos de estudio y elaboración, escribe y ha publicado diversos artículos en medios gráficos y digitales, así como capítulos de diferentes libros. Mantiene una profusa actividad de escritura que publica en www.pablohupert.com.arwww.pablohupert.com.ar . Aspira a pensar la constitución subjetiva en las evanescentes condiciones contemporáneas. Como historiador, lo hace leyendo las prácticas sociales.