INVITACIÓN AL DESCUBRIMIENTO

"Miguel Mazzeo, que insiste con Mariátegui, nos vuelve a convidar su lectura, más allá y más acá de los lugares comunes donde fuimos entrenados. Mariátegui oxigena al marxismo al vincularlo a otras trayectorias que son otros sujetos, pero también otras palabras, otras cosmovisiones, nuevas apuestas, otras oportunidades para volver sobre la tarea pendiente: la revolución. Porque la revolución no es una pregunta abstracta, sino una cuestión que hay que atajarla no perdiendo de vista las experiencias de lucha que gravitan todavía en el imaginario de los pueblos originarios.

Si los ranqueles –según Mansilla– conocieron la democracia antes que Rousseau, los quechuas –según el Mariátegui de Mazzeo– conocieron el socialismo antes que Marx. En efecto, “elementos prácticos del socialismo” se averiguan en el ayllu y todas las costumbres y creencias que se modelaron en torno a la apropiación colectiva de la naturaleza de la que formaban parte. No se trata de volver a Mariátegui para encontrar las recetas infalibles y, mucho menos, para munirse de nuevos rudimentos que justifiquen una supuesta línea correcta para la coyuntura que atravesamos. Mazzeo propone volver a Mariátegui para enfrentarnos con las preguntas con las que tuvo que medirse el propio Mariátegui. No se trata de volver sobre las respuestas sino sobre las discusiones que se apostaron en torno a esas preguntas.

Para Mazzeo, Mariátegui tiene vuelo propio. No fue alguien que se limitó a adecuar a Marx a la novedad de turno o ajustarlo a las particularidades del caso concreto. Los diálogos que proponía entre las duraciones contradictorias, entre las experiencias que se organizaron en función de tareas distintas, no fueron cordiales, estaban cargados de tensiones. La misma tensión que averiguamos cuando se escribe con el cuerpo, con la sangre que corre por el cuerpo".

Del Prólogo de Esteban Rodríguez.

 PRÓLOGO: MARIÁTEGUI: MÁS ACÁ Y MÁS ALLÁ DE MARX . . . . . . . . . . . . 7

PRESENTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

TABLA DE REFERENCIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI (1894-1930): CRONOLOGÍA. . . . . . . . . . . .19

CAPÍTULO 1. EN TORNO A LA VIGENCIA DE

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

I. UNA INTERPRETACIÓN CREADORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

II. ESTRATOS DE INTERPRETACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

III. MARIÁTEGUI EN ARGENTINA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

IV. UN CENTRO DE GRAVEDAD:

LOS “ELEMENTOS DE SOCIALISMO PRÁCTICO” .. . . . . . . . . . . . . .63

CAPÍTULO 2. NO VIOLENTAR LA REALIDAD, ARTIFICIOS NO . . . . . . . . 67

CAPÍTULO 3. LA ÚNICA VERDAD ES LA INTERSUBJETIVIDAD.

SOBRE EL CARÁCTER "RELACIONAL" DE LOS ELEMENTOS

DE SOCIALISMO PRÁCTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

216 - INVITACIÓN AL DESCUBRIMIENTO

CAPÍTULO 4. EL SOCIALISMO "DE AQUÍ": UNA BASE EMPÍRICA,

OBJETIVA E IDEAL, PARA EL SOCIALISMO EN NUESTRA AMÉRICA.

REFUTACIÓN DEL VIAJE ROMÁNTICO AL PAÍS EXÓTICO . . . . . . . . . . . . .111

CAPÍTULO 5. EL “HALLAZGO” DE UN SUJETO:

SOBRE LA REFORMULACIÓN DE LA ALIANZA OBRERO-CAMPESINA . . . .127

CAPÍTULO 6. EL DOGMA “EN CUEROS”:

CONTRA LA RACIONALIDAD OBJETIVISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151

CAPÍTULO 7. LOS ELEMENTOS DE SOCIALISMO PRÁCTICO

Y LA CRÍTICA AL DIRIGISMO Y A LAS VISIONES PARTIDOCÉNTRICAS . . .163

CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

PENSAR A CONTRACORRIENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

REALISMO Y UTOPÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

NEXOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

APUESTA Y CREACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183

TRADUCCIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185

LA JUSTA DIMENSIÓN DEL INTERNACIONALISMO . . . . . . . . . . . . . 188

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

REALIZAR A MARIÁTEGUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

BIBLIOGRAFÍA

OBRAS DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

OBRAS SOBRE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

OBRAS EN GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207

El objetivo principal de este trabajo es incentivar la lectura de la obra de José Carlos Mariátegui, particularmente en ámbitos de militancia política y social del campo popular. Asimismo, queremos

contribuir a la difusión de la producción sobre su vida y su pensamiento que hemos tenido la posibilidad de consultar y que es sólo una módica parte de lo mucho que sobre él se ha escrito

hasta hoy. Por lo tanto hemos optado por la copiosidad y por cierta rigurosidad a la hora de las referencias bibliográficas vinculadas a la obra del amauta y de los autores consultados. Vale aclarar

que no se trata de una concesión a los modos tediosos del campo académico y al “comentarismo”; tampoco un ejercicio de erudición vana. Nos resulta imposible pasar por alto el hecho de

que estamos abordando una figura que supo definirse como extrauniversitaria, incluso antiuniversitaria, exenta de todo pedantismo doctrinal y toda preocupación de ortodoxia.