RESISTENCIA LIBERTARIA

Argentina 1974. La tarea es enorme. Nada menos que impregnar de tónica libertaria un proceso revolucionario en marcha. Además hacerlo desde una posición francamente minoritaria, montando una organización propia casi desde la nada y en una carrera contra reloj. Entre la represión del Estado y las bandas para-policiales del aparato peronista que busca evitar por todos los medios que la movilización social lo desborde por su flanco izquierdo.

La memoria es un círculo quebradizo, de líneas punteadas permanentemente abierto. Aquí están para demostrarlo estas anotaciones de Verónica Diz y Fernando López Trujillo; escritas a mitad de camino entre las sobriedades del historiador profesional y las vibraciones propias de quien se ubica bien por dentro de su propio asunto.

Recomponer aquella experiencia es rescatar su pertinencia en el contexto histórico que le es propio; no para proponernos un bis ingenuo y a destiempo sino para explicarnos un esfuerzo entrañable y exigirnos nuevamente la tarea de volver a inventar. Nadie debería esperar de estas páginas un recetario sino la exposición lúcida de problemas que siguen siendo acuciantes y están todavía sin resolver.

INDICE

Prólogo ……………………………………………………..……….. 7

Capítulo I.

Una introducción necesaria ………………………………… 13

Capítulo II.

El debate en La Protesta ……………………………………. 21

La formación de los grupos ………………………………… 33

El Congreso de Córdoba …………………………………….. 42

Capítulo III.

Un agitado bienio ……………………………………………….. 53

La resistencia obrera ………………………………………….. 58

Capítulo  IV.

Golpe de Estado. Resistencia y represión ………….. 65

Las compañeras y los compañeros ………………………. 74

Anexos.

Documento de ruptura con La Protesta ………………. 81

Documento “El partido Libertario” ……………………… 92

Los libertarios en la Argentina de hoy ………………….  98

Testimonios sobre el terrorismo de Estado:

Rufino Jorge Almeida ……………………………….…………. 104

Hebe Margarita Cáceres Molteni …………………………. 113

Siglas ……………………………………………………………………. 119

“Vous êtes des anciens combatants” (“Ustedes son unos viejos combatientes”). Sin duda, una sentencia irreverente y lapidaria aquella con la que Daniel Cohn Bendit se despidió de las delegaciones del anarquismo “institucionalizado” en el Congreso de Carrara de 1968; inmediatamente antes de ab  exponentes de las nuevas generaciones libertarias para

montar su propio Congreso paralelo. Seguramente son muy

pocos los que recuerdan hoy, casi 40 años después, al

personaje y a la circunstancia; pero también es seguro que

no hay mejor expresión condensada que ésa para reflejar

los vientos de época que azotaban al movimiento

anarquista en un lado y en el otro. El “mayo francés”

acababa de refrendar la sensación y también la convicción

de que se estaba frente a un tiempo nuevo; ofreciendo en

un solo acto las barricadas, los adoquines y el fuego del

correspondiente mito fundacional. Esa sensación y esa

convicción se extenderían por doquier y serían objeto de

sendos esfuerzos de “traducción” a las “lenguas

nacionales”. Así lo experimentaron los recién llegados a

las tiendas anarquistas que se estremecían al calor de

aquellas insurgencias juveniles. Y lo hacían de ese modo

tanto en Los Ángeles y en Berlín como en Río de Janeiro,

Buenos Aires o Montevideo. Mientras unos, que todavía hoy

son incontables, ofrecían generosamente sus vidas segadas

por las balas asesinas de Tlatelolco, Jan Palach se  

inmolaba en Praga frente a los tanques soviéticos. Sí, a

nadie podía caberle la menor duda: se abría un período de

revoluciones conjugadas no al calor de las viejas

efemérides gloriosas sino en tiempo presente; un período

intransferible y, por aquel entonces, rabiosamente actual.

Paco Ibánez lo expresaba magníficamente, haciendo suyos

los versos de Gabriel Celaya y transformándolos en música

y canto: “No reniego de mi origen/ pero digo que

seremos/ mucho más que lo sabido/ los factores de un

comienzo”.