TEMAS EXISTENCIALES

El “existencialismo”abarcaba más que una corriente filosófica y una visión estética: comprendía un clima de ideas y una sensibilidad de época. Su influjo fue intenso en la década del cincuenta, aunque se extendió desde fines de la década del treinta hasta comienzos de los años sesenta. Carlos Astrada y los jóvenes críticos de Contorno estuvieron asociados, entre otros, a la repercusión de las ideas de Heidegger y Sastre en la Argentina. Algunos de sus lectores “menores” o marginales dejaron una obra escasamente visible, aunque tal vez no menos relevante en cuanto expresión de las transformaciones y reelaboraciones creativas que sufre un movimiento intelectual europeo en el horizonte de experiencias argentinas y latinoamericanas. Es el caso de Temas existenciales, libro que Homero Mario Guglielmini publicara originalmente en 1939. En esta rara pieza del archivo bibliográfico del existencialismo argentino, la relación con la filosofía alemana puede ser previsible objeto de reparos filológico-conceptuales y aún ideológicos, pero no podrá ser acusada de haber evadido un diálogo con el pensar europeo que haga pie en las propias tradiciones culturales, ni de privarse de autonomía reflexiva a la hora de dar cuenta de nuestro mundo concreto y situado.